Per a algunes persones el manspreading és una manera de faltar al respecte als qui es tenen al davant. És una manera d'asseure's als homes amb les cames obertes i per a alguns, això és intolerable. Per a altres, simplement és una postura només que no té cap intenció de molestar. El que és clar és que el manspreading genera controvèrsia i és important entendre què és, quines són les possibles causes i quines implicacions socials té.
El terme es va popularitzar arran de debats públics sobre com alguns homes ocupen més espai del necessari en seients compartits , sobretot en transport públic, en obrir o estirar molt les cames. Va ser el 2014 quan el terme va cobrar especial visibilitat a mitjans i xarxes socials, encara que el comportament existia des de molt abans. Aquest comportament es discuteix cada cop més, i és que sembla de sentit comú que si hi ha poc espai i hi ha dues persones que s'han d'asseure, cal recollir-se una mica perquè tothom hi càpiga. Aleshores, què passa amb el manspreading i per què causa tant enrenou?
Abans d'entrar en matisos, cal aclarir que la polèmica no gira només al voltant d'una postura corporal; també es relaciona amb qüestions de gènere, normes de convivència, micromasclismes i percepció de l'espai públic . Per això, la discussió al voltant del manspreading barreja arguments fisiològics, culturals, feministes i de pura educació cívica.
Què significa exactament manspreading?
La paraula manspreading s'utilitza com a substantiu , no té una traducció única i tancada a l'espanyol i està formada pel prefix man ('home') i el sufix spreading ('estendre's'). En termes senzills, descriu la manera d'asseure's d'alguns homes, especialment en el transport públic, amb les cames obertes, envaint l'espai dels seients adjacents.
En espanyol, la Fundéu ha proposat com a alternatives les paraules 'despatarre' o 'despatarre masculino' , encara que en l'ús quotidià l'anglicisme segueix sent el més freqüent. Més enllà de la definició, aquesta pràctica redueix l'espai disponible per a la persona que està al costat , impedeix viatjar amb comoditat i, de vegades, fa que algú hagi d'anar dret perquè no pot fer servir un seient ocupat en part per les cames d'una altra persona.
Per això, nombrosos col·lectius feministes i veus crítiques l'han assenyalat com un dels micromasclismes més habituals : conductes petites, normalitzades i quotidianes que reflecteixen desigualtats de gènere i que moltes vegades passen desapercebudes o es banalitzen.
Realment és un problema?
Per a alguns/es realment sí que es considera un problema sobretot en trens o metres , on l'espai és limitat i es comparteix amb desconeguts. Estudis realitzats amb usuaris de transport públic han mostrat xifres variables: més d'una quarta part dels homes que viatgen amb metro o tren fan manspreading quan s'asseuen, moltes vegades sense adonar-se'n i sense una intenció explícita de provocar; altres estudis apunten a xifres més grans, arribant a assenyalar que una mica més d'un terç de certs grups masculins adopten aquesta postura al metro.
No ho fan necessàriament com a provocació ni tampoc amb ganes de molestar els altres viatgers del transport públic. De fet, també s'ha observat que un petit percentatge de dones (al voltant del 5%) se senti d'aquesta manera , i tampoc no ho fa per 'ofendre' ningú. Això, des d'una perspectiva estrictament postural, és simplement una manera d'asseure's.
El que sí que és cert és que, si hi ha un passatger que s'asseu amb les cames molt obertes en absència d'altres passatgers i, quan altres persones s'asseuen al seu costat, no corregeix la seva postura encara que el vagó estigui ple, aleshores es considera una clara manca de respecte i d'educació bàsica envers els altres . El problema no és només obrir les cames, sinó adaptar-se al context i mantenir una postura invasiva quan l'espai escasseja.
Hi ha un estudi que mostra que els homes que són més propensos a fer manspreading tenen una edat entre els 30 i els 49 anys. En edats anteriors el percentatge és menor i en grups de més de 50 anys es redueix de manera encara més significativa. Això suggereix que poden influir tant hàbits generacionals com estils de socialització diferents.
Actualment hi ha hagut campanyes institucionals per intentar eliminar o reduir aquesta postura en asseure's en llocs públics, però sembla que això no ha servit per eradicar el comportament. Hi segueixen havent homes (i algunes dones) que se sentin caient al manspreading, moltes vegades per costum o per no ser conscients de com la seva postura afecta la resta.
Origen del terme i dimensió social del fenomen
Tot i que el comportament existia des de fa dècades, el terme manspreading va cobrar visibilitat mediàtica gràcies a campanyes feministes ia les xarxes socials , on es van començar a compartir fotografies d'homes fent més d'un seient amb les cames. El debat va passar de ser una queixa anecdòtica a convertir-se en tema de conversa global sobre espai, gènere i respecte.
Col·lectius feministes van argumentar que el manspreading és un exemple clar de com molts homes, de manera automàtica, se senten amb dret a ocupar més espai físic a l'entorn públic , mentre que les dones tendeixen a replegar-se i ocupar menys , asseient-se amb les cames tancades i el cos 'recollit'. Aquest contrast s'interpreta com una manifestació quotidiana de desigualtat.
També s'ha destacat que el manspreading s'emmarca dins dels micromasclismes , comportaments subtils però repetits que reflecteixen una educació diferenciada per gènere : a elles se'ls ensenya des de nenes a tancar les cames, ser discretes i 'no molestar'; se'ls permet més llibertat corporal, més soroll i més ocupació de l'espai.
Aquest ús del terme va anar guanyant tanta rellevància que diccionaris prestigiosos de llengua anglesa van incorporar la paraula manspreading i la van definir com aquest costum d'alguns homes d'obrir tant les cames en asseure's que acaben per incomodar qui està al costat o envair seients contigus. En espanyol, encara que la paraula encara no està consolidada a tots els diccionaris generals, s'usa àmpliament en premsa, xarxes socials i debats acadèmics , gairebé sempre associada a la crítica de comportaments masclistes, a l'educació en igualtat ia la reclamació d'un ús més equitatiu de l'espai públic.
Per què passa
N'hi ha que expliquen que el manspreading és un privilegi reservat als homes perquè volen més espai en diferents situacions, pensant en el seu propi confort i deixant de banda el benestar dels altres. És a dir, apel·len que les persones que realitzen aquest tipus de postura en seure en llocs públics estan sent egoistes i poc educades.
Segons alguns enfocaments feministes, aquesta conducta és una manera d' expressar poder i dominació simbòlica . En ocupar més espai del que necessiten objectivament, marcarien la seva presència i reforçarien el patró patriarcal en què els homes tenen més legitimitat per apropiar-se de l'espai públic que les dones. No seria només una qüestió de comoditat, sinó una forma de comunicació no verbal de superioritat.
Des de la perspectiva oposada, organismes crítics amb el feminisme i alguns moviments de drets dels homes han defensat que el manspreading està relacionat amb factors fisiològics . S'ha arribat a argumentar que asseure's amb les cames molt juntes pot resultar molest o potencialment dolorós per a alguns homes a causa de la disposició dels genitals i de la pelvis.
També hi ha investigadors que apunten a la morfologia corporal . En general, els homes solen tenir les espatlles més amples que el maluc en comparació de les dones. Això faria que la postura 'natural' en asseure's amb l'esquena recolzada sigui obrir els genolls fins a aconseguir un angle similar al de les espatlles. D'aquesta manera, l'espai que deixen entre els genolls correspon aproximadament amb la distància entre les espatlles, generant un angle més ampli que el que solen adoptar les dones.
Això no obstant, altres especialistes en biologia i comportament humà qüestionen que l'explicació fisiològica justifiqui del tot el fenomen. Han assenyalat que la necessitat de 'refrescar' els genitals o d'obrir les cames per evitar dolor s'exagera sovint i que la majoria dels homes poden asseure's amb les cames més recollides sense problemes físics, sobretot quan les circumstàncies així ho requereixen.
També s'ha plantejat una explicació pràctica: en obrir les cames cap als costats, alguns homes redueixen l'espai que ocuparien cap endavant al passadís del vagó , evitant molestar els qui caminen per ell. Des d'aquesta lògica, el manspreading evitaria destorbar el passadís, encara que alhora envaeix el seient contigu , per la qual cosa a la pràctica no resol el problema de convivència, sinó que el desplaça.
¿Potser és alguna cosa més cultural?
Realment no hi ha cap causa única i clarament demostrada que expliqui el fenomen del manspreading; només se sap que passa i que segueix passant perquè forma part de patrons de comportament ja normalitzats . És present en el dia a dia de qualsevol persona que utilitza el transport públic o que s'asseu a prop d'altres en llocs públics. És una postura generalitzada entre els homes que, encara que no la utilitzin el 100% del temps, és força habitual.
Actualment no se sap si té un origen biològic o si per contra és una mica més cultural. El que sí que sembla clar és que el fenomen no passa desapercebut i que, per això, hi ha persones i investigadors que estudien el perquè d'aquesta manera de seure per trobar respostes. És probable que intervinguin tant factors corporals i genètics com a patrons de socialització de gènere assumits durant anys.
Molts especialistes consideren que el manspreading s'entén millor com una combinació d' aprenentatges culturals, normes de gènere i hàbits individuals . Mentre que les nenes solen rebre missatges del tipus 'asseu-te bé', 'tanca les cames', 'no et despatraràs', als nens poques vegades se'ls corregeix en aquest sentit, cosa que normalitza una ocupació diferencial de l'espai des d'edats primerenques.
D'aquesta manera, la postura que cada persona adopta en asseure's en un transport públic, més que derivar només de la biologia, dependrà també de l'educació rebuda, les normes socials que hagi interioritzat i el seu nivell de consciència sobre com afecta els altres . En la majoria dels casos, un home que està assegut amb aquesta posició no té la voluntat conscient de provocar la ira de ningú; actua per costum i perquè no ha estat qüestionat sobre això.
El que no és justificable són les reaccions extremes o violentes contra els qui fan manspreading. Campanyes que inclouen gestos agressius, humiliacions públiques o danys a la roba dels passatgers resulten poc respectuoses i desproporcionades , sobretot quan moltes persones ni tan sols són conscients que la seva postura causa molèstia. Ruixar aigua o lleixiu als pantalons dels homes només com a forma de descontentament cap a la postura no està justificat i es podria considerar una reacció agressiva a un comportament involuntari.
Campanyes, polèmiques i altres maneres d'ocupar l'espai
A diferents ciutats del món s'han impulsat campanyes institucionals contra el manspreading amb l'objectiu de fomentar postures més respectuoses al transport públic. Aquests missatges solen recordar als usuaris que no han d'ocupar més d'un seient i que és important compartir l'espai.
En alguns llocs s'han utilitzat eslògans cridaners, comparacions humorístiques (com dibuixos de pops que s''apropien' de tots els seients) o iconografies simples on apareix una figura masculina asseguda amb les cames obertes i un senyal de prohibició. La idea de fons és la mateixa: conscienciar sobre el respecte a lespai aliè sense necessitat de sancions formals en la majoria dels casos.
Aquestes campanyes no han estat exemptes de controvèrsia i crítiques . Una part de l'opinió pública considera que focalitzar el problema exclusivament en els homes és injust, ja que hi ha altres formes d'invasió d'espai, com algunes dones que ocupen el seient contigu amb bosses o motxilles . Per referir-se a aquesta conducta s'ha encunyat, fins i tot, el terme 'shebagging' , que descriu precisament aquesta ocupació excessiva per part de les bosses.
També s'han donat situacions polèmiques, com ara detencions per manspreading en determinats contextos de control policial, que han estat molt qüestionades per semblar desproporcionades en relació amb la falta comesa i per obrir la porta a un ús arbitrari del concepte. Crítiques de persones del món de l'espectacle i figures públiques han subratllat que, de vegades, s'acusa de manspreading fins i tot quan el vagó està mig buit o hi ha espai de sobres, cosa que desvirtua el focus del problema: la manca de respecte quan hi ha persones realment afectades.
Dins de les xarxes socials, a més, s'han viralitzat iniciatives de protesta creatives . Per exemple, hashtags on dones es fotografien ocupant molt espai amb les cames obertes o usant el seient del costat, a manera de mirall i resposta irònica a la conducta masculina. Aquestes campanyes pretenen visibilitzar el doble raser: una dona asseguda així sol rebre crítiques més ràpides i dures que un home.
A l'extrem oposat, també s'han registrat reaccions radicals per part d'algunes persones que, per exemple, ruixaven aigua o lleixiu als pantalons d'homes com a forma de protesta contra el manspreading. Aquest tipus d'accions es pot considerar una resposta agressiva a un comportament moltes vegades involuntari i, en conseqüència, no és una via adequada ni ètica per promoure canvis de conducta.
Mala educació, masclisme o simple distracció?
La discussió central al voltant del manspreading gira al voltant de com interpretar-ho: és només mala educació o també és masclisme? Moltes persones defensen que, en essència, es tracta de manca de civisme : igual de criticable és un home que es despatarra ocupant dos seients que una dona que deixa la bossa al seient del costat quan el vagó va ple.
No obstant això, els moviments feministes i diferents especialistes en gènere assenyalen que no es pot ignorar el component de desigualtat estructural . Argumenten que, encara que hi hagi exemples de mala educació en tots dos sexes, el manspreading expressa un patró més ampli en què els homes se senten autoritzats a ampliar el seu espai corporal , mentre que les dones tendeixen a reduir-lo. Per això, el situen dins dels micromasclismes quotidians que sostenen la desigualtat sense necessitat d'insults ni agressions explícites.
També s'han posat en qüestió algunes excuses fisiològiques, com ara la necessitat constant de 'refrescar' els genitals. Professionals de la biologia han explicat que, si bé la calor excessiva pot afectar els testicles, no hi ha una necessitat permanent d'anar amb les cames molt obertes en un vagó de metro per preservar la salut reproductiva. Per tant, aquest tipus de justificació es considera més aviat una racionalització posterior d'un hàbit après.
D'altra banda, moltes persones que descobreixen el terme manspreading confessen que no eren conscients que la seva manera de seure resultava molesta fins que algú els ho va assenyalar o van veure campanyes sobre això. En aquests casos, només cal generar consciència i proposar una correcció voluntària de la postura perquè la situació millori.
A la pràctica quotidiana, la clau sol estar en l' empatia i la flexibilitat . Si un home viatja en un vagó buit i s'asseu amb les cames una mica més obertes, difícilment es pot parlar d'agressió a l'espai aliè. El problema apareix quan, en omplir-se el vagó o enfilar-se una altra persona, no recull les cames i manté el seu espai a costa del dels altres . Aquí, la postura deixa de ser neutra i es converteix en un clar exemple de desconsideració.
Per tot això, moltes veus proposen enfocar el manspreading des de l' educació i la convivència respectuosa més que no pas des de la criminalització o la burla. Si estires les cames al metro i molesten els altres viatgers, es corregeix la postura i llest . No cal violència ni humiliacions, sinó aprendre a compartir l'espai públic amb atenció als qui ens envolten, sense importar tant el gènere.
Comprendre el manspreading implica, per tant, observar com ens asseiem, quin espai reclamem com a propi i de quina manera aquests gestos tan quotidians poden reflectir tant preferències individuals com desigualtats arrelades; prendre consciència i ajustar conductes petites és una forma senzilla i poderosa de millorar la convivència i avançar cap a una relació més igualitària amb l'espai comú.