En els darrers anys, la felicitat s'ha convertit en un objectiu de consum: cursos, aplicacions, llibres d'autoajuda i missatges motivacionals prometen assolir-la amb fórmules exprés. No obstant això, un creixent nombre d'experts alerta que aquesta indústria del benestar pot estar fent més mal que benefici . Psicoterapeutes, filòsofs i neurocientífics coincideixen que la veritable felicitat no s'aconsegueix perseguint sensacions plaents, sinó cultivant relacions profundes, acceptant les dificultats i trobant un propòsit vital.
El psicoterapeuta espanyol José Luis Marín, autor del llibre La salut mental no existeix, la salut sí , denuncia que la recerca compulsiva de la felicitat s'ha convertit en una mercaderia . A les seves entrevistes, Marín assegura que “el 90% dels antidepressius que es consumeixen actualment són innecessaris” i que moltes emocions com la tristesa o el duel es patologitzen per medicalitzar problemes socials. Per part seva, el catedràtic de Harvard Arthur C. Brooks, referent en l'estudi de la felicitat, sosté que aquesta no és un sentiment, sinó una combinació de gaudi, satisfacció i sentit. Brooks critica la pressió social per mostrar una vida perfecta a les xarxes i proposa un “diari de la decepció” per aprendre dels moments difícils i desenvolupar una gratitud més autèntica.
El monjo budista Matthieu Ricard, anomenat al seu dia “l'home més feliç del món” per un estudi neurocientífic, també rebutja les etiquetes. Ricard insisteix que la felicitat no és una successió de plaers , sinó un estat de plenitud que es cultiva amb altruisme, compassió i fortalesa interior. "La veritable felicitat no s'ha de confondre amb la recerca de sensacions plaents, que seria una recepta per a l'esgotament", assenyala. Tant Marín com Brooks i Ricard coincideixen que la felicitat no s'aconsegueix amb receptes ràpides, sinó amb condicions vitals sostenibles : vincles afectius, rutines saludables i un sentit de pertinença.
La indústria de la felicitat sota sospita
Marín adverteix que les xarxes socials han estat dissenyades per capturar l'atenció i activar circuits de recompensa intermitent, com ara les màquines escurabutxaques. "Mantinin el sistema nerviós en estat d'alerta i recerca permanent" , explica, cosa que agreuja la sensació d'insuficiència. Brooks afegeix que la gratitud forçada, com la d'escriure cada dia allò que agraeixes, pot generar dissonància si no és sincera. Al seu pòdcast, el professor de Harvard recomana anotar les decepcions i revisar-les setmanes després per descobrir l'aprenentatge ocult. “La gratitud té un costat fosc” , afirma, referint-se a la pressió per sentir una cosa que no és real.
El monjo budista Matthieu Ricard, anomenat al seu dia “l'home més feliç del món” per un estudi neurocientífic, també rebutja les etiquetes. Ricard insisteix que la felicitat no és una successió de plaers , sinó un estat de plenitud que es cultiva amb altruisme, compassió i fortalesa interior. "La veritable felicitat no s'ha de confondre amb la recerca de sensacions plaents, que seria una recepta per a l'esgotament", assenyala. Tant Marín com Brooks i Ricard coincideixen que la felicitat no s'aconsegueix amb receptes ràpides, sinó amb condicions vitals sostenibles : vincles afectius, rutines saludables i un sentit de pertinença.
Felicitat autèntica: vincles, sentit i gratitud sincera
Brooks defineix la felicitat com una ciència que combina gaudi, satisfacció i propòsit. En les intervencions, destaca que la família, la fe i les amistats són pilars bàsics d'una vida feliç . “Som arbres i la gent amb èxit tendeix a presentar-se cridant l'atenció de la gran quantitat de fulles, quan el més necessari és ocupar-se de les arrels”, explica. Aquesta metàfora ressona amb la reflexió de Marín sobre la necessitat de reparar vincles i condicions de vida en comptes de medicalitzar el malestar. El divorci, per exemple, s'ha deixat de veure com un fracàs per a moltes persones, segons dades de l'INE que mostren un augment de separacions a Espanya. Experts com Bárbara Montes afirmen que “mantenir-se en una relació marcada per la indiferència podria considerar-se un fracàs més gran que una separació respectuosa”.
Ricard, per la seva banda, insisteix que la felicitat és una manera de ser òptima i sostenible que proporciona recursos interns per gestionar els alts i baixos. “Es tracta de convertir-se en un ésser humà millor per servir millor els altres” , afirma. Brooks afegeix que els actes de bondat , recolzats per estudis científics, enriqueixen a qui els realitza. En aquest sentit, la gratitud autèntica, la que neix de reconèixer l'aprenentatge en les dificultats, esdevé una eina clau. El diari de la decepció proposat per Brooks permet apreciar amb el temps el creixement i l'ajuda rebuda , cosa que passa desapercebuda quan el problema és recent.
La mitjana edat i el canvi d'intel·ligència
Brooks també aborda la crisi de la mitjana edat, entre els 40 i els 60 anys, quan les responsabilitats s'acumulen i la sensació d'estancament és freqüent. Explica que la intel·ligència fluida, clau per resoldre problemes ràpidament, arriba al seu bec als 39 anys i després baixa . L'error és intentar mantenir el mateix ritme, cosa que genera esgotament. En canvi, proposa desenvolupar la intel·ligència cristal·litzada, basada en l'experiència i la saviesa. “La gent tendeix a estar cremada perquè el que abans era senzill ara és difícil” , assenyala. Aquesta perspectiva s'alinea amb la idea que la felicitat no depèn de l'edat ni dels èxits externs, sinó d'adaptar-se a les capacitats pròpies i prioritzar l'essencial.
En definitiva, els experts coincideixen que la felicitat no és un producte que es compra ni una meta que s'assoleix amb esforç constant . Més aviat és el resultat d'una vida amb ordre, vincles sòlids i sentit. Com resumeix Marín, "és el que queda quan la teva vida té cert ordre, certs vincles, cert sentit. I quan no en té, cap tècnica de pensament positiu la fabricarà". La tasca, tant individual com social, passa per recuperar la realitat quotidiana, les relacions autèntiques i la capacitat de sorpresa, abans que deixar-se arrossegar per promeses buides de benestar instantani.
