La complexitat de l'Ć©sser humĆ Ć©s de difĆcil comprensió, els diferents mĆØtodes d'aprenentatge que adquirim al llarg de l'evolució segueixen sent un misteri per a la definició de l'Ć©sser i els comportaments.
No obstant això, això no vol dir que els processos d'aprenentatge no siguin avaluables, Ć©s a dir, malgrat que encara queda molt per descobrir sobre l'univers intern que cadascĆŗ posseeix, Ć©s possible estudiar certs comportaments i mĆØtodes d'evolució que se li atribueixen a l'Ć©sser humĆ . En aquesta ocasió, vam voler compartir amb tu els elements del coneixement, les seves caracterĆstiques i les seves funcions principals dins del llenguatge elemental, la psicologia i la filosofia.
Què és el coneixement?
Per aprofundir sobre els seus elements, cal conèixer-ne diversos conceptes que engloben la paraula coneixement. No es tracta només de saber coses, sinó d'un fenomen mental, cultural i emocional molt més ampli.
Per als grans pensadors com Plató, el coneixement era molt més que una filosofia, aquest terme podia abastar la teoria del tot, allò tangible i allò no tangible formen part de l'adquisició del coneixement. En la seva visió, lésser humà pot accedir a realitats ideals que van més enllà del que mostren els sentits.
Per a la RAE, la paraula coneixement pot tenir diferents conceptes com lacció o efecte de conĆØixer, noció de saber, estat conscient on la persona roman en vigĆlia, o qualsevol altra caracterĆstica associada amb la responsabilitat de la persona amb la seva consciĆØncia i ser. En tots els casos apareix una idea comuna: hi ha un subjecte que entra en contacte amb una cosa que pot conĆØixer.
Però què és en realitat el coneixement? Tot i les múltiples definicions que posseeix aquesta paraula, encara té un carà cter indescriptible i subjectiu, ja que és un terme que es condiciona segons els diferents conceptes que maneja cadascú, la seva cultura, la seva formació i les seves creences.
A nivell filosòfic, la teoria del coneixement (tambĆ© anomenada epistemologia o gnoseologia segons l'enfocament) ho defineix com el resultat del procĆ©s mitjanƧant el qual una persona aprehen la realitat i la representa a la seva ment. Ćs un fenomen en quĆØ intervenen l'experiĆØncia, la raó, les emocions, el llenguatge i el context cultural.
En termes generals, el coneixement representa la relació entre un subjecte cognoscent (que és capaç de comprendre) i un objecte cognoscible (que pot ser conegut). Aquesta relació no és neutra: pot ser més o menys objectiva, més racional o més basada en lexperiència, més profunda o més superficial.
Segons mitjĆ principal amb quĆØ l'hi pren, el coneixement sol classificar-se en dos grans grups:
- Coneixement empĆric o sensorial: s'obtĆ© a travĆ©s de l'experiĆØncia directa i dels sentits. Implica tocar, veure, escoltar, olorar o provar alguna cosa, ia partir d'això generar una representació interna. Ćs un tipus de coneixement espontani i quotidiĆ , encara que tambĆ© Ć©s a la base de la ciĆØncia.
- Coneixement racional: s'obté mitjançant la raó i els processos mentals (com la deducció, la inducció, la reflexió o l'abstracció). Permet anar més enllà del que mostren els sentits, formular teories, lleis i explicacions generals.
El coneixement pot dependre, per tant, de la naturalesa de l'objecte a conĆØixer i dels mĆØtodes que s'apliquen per descriure'l. AixĆ, el coneixement se sol classificar entre racional o sensorial: el coneixement racional Ć©s nomĆ©s atribuĆÆt als Ć©ssers humans, els qui són capaƧos de discernir amb la raó, mentre que el coneixement sensorial Ć©s inherent a animals i humans ja que correspon a la reacció que es tĆ© sobre un determinat estĆmul, Ć©s molt mĆ©s primitiu.
Des d'una perspectiva més à mplia, se'n poden distingir d'altres tipus de coneixement que enriqueixen aquesta visió:
- coneixement cientĆfic: sorgeix de l'aplicació del mĆØtode cientĆfic (observació, formulació d'hipòtesis, experimentació i verificació) per explicar fenòmens de forma objectiva i sistemĆ tica.
- Coneixement tècnic o prà ctic: orientat a l'acció, permet realitzar tasques concretes (per exemple, conduir, cuinar, programar, reparar un aparell).
- Coneixement teòric: se centra en comprendre i explicar aspectes de la realitat mitjanƧant conceptes, teories i interpretacions, sense necessitat aplicar-los immediatament a una acció concreta. Inclou bona part del coneixement cientĆfic, filosòfic i tambĆ© algunes creences religioses.
Tant si es tracta de coneixement empĆric, racional, cientĆfic, tĆØcnic o teòric, en tots els casos es posen en marxa els mateixos elements bĆ sics del coneixement que veurem a continuació: subjecte, objecte, operació cognoscitiva i pensament o representació mental.

principals elements

Per comprendre una mica més el coneixement a nivell psicològic i filosòfic, podem abordar els quatre elements del coneixement que sempre són presents en qualsevol acte de conèixer: subjecte, objecte, operació cognoscitiva i pensament (o representació mental). Aquests quatre factors permeten que el coneixement existeixi i es mantingui en el temps.
Subjecte
Ćs el posseĆÆdor del coneixement. Per parlar sobre aquest terme cal conĆØixer el subjecte que el posseeix, el que Ć©s capaƧ de desenvolupar-lo i experimentar-lo segons els diferents escenaris. Sense un subjecte, no hi ha ningĆŗ que pugui percebre, processar o emmagatzemar informació.
El subjecte pot aportar gran part de coneixements a la població amb garantia de reduir els malestars socials, millorar les condicions de vida i transformar lentorn. Els cientĆfics, els docents, els tĆØcnics i qualsevol persona que comparteix el que sap es converteixen en fonts d'aprenentatge per a altres subjectes.
El també anomenat subjecte cognoscent és tot aquell que té les qualitats cognitives com a ulls i altres òrgans sensorials que són capaços de donar-li la informació necessà ria per al seu processament i conclusió. A més dels sentits, intervenen l'intel·lecte, la memòria, l'atenció i el llenguatge com a eines internes.
En un context de recerca cientĆfica, els subjectes que adquireixen nous coneixements del món són els mateixos investigadors, que mitjanƧant experiments i estudis obtenen resultats i conclusions. En una aula, els estudiants es converteixen en subjectes quan reben i integren continguts nous. En qualsevol cas, el tret distintiu del subjecte Ć©s que es modifica mitjanƧant el coneixement: canvia la seva manera de veure el món, les creences o les habilitats.
Objecte
L'objecte és la persona, cosa, idea o fenomen que és conegut pel subjecte. Tot objecte es troba davant d'un subjecte com una cosa digna de ser coneguda, estudiada o compresa. L'acte del coneixement uneix el subjecte i l'objecte en una mateixa relació.
Una cosa no es pot anomenar objecte si no Ć©s coneguda pel subjecte, el fet de conĆØixer un objecte dóna el tĆtol de coneixedor al subjecte i la necessitat d'una cosa de ser coneguda li dóna el tĆtol d'objecte a aquest objecte. Durant l'etapa cognoscitiva, el subjecte canvia d'estat a coneixedor mentre que l'objecte, en la majoria dels casos, roman inalterat en la seva condició, encara que sĆ que canvia la forma en quĆØ Ć©s representat en la ment del subjecte.
Els objectes del coneixement poden ser tangibles o abstractes. Pot ser un objecte fĆsic, una persona, un animal, un concepte matemĆ tic, una idea polĆtica, una emoció o fins i tot una norma social. El que Ć©s important Ć©s que sigui susceptible de ser aprĆØs i representat mentalment.
Ćs aquĆ on apareix la distinció entre coneixement objectiu i coneixement subjectiu. El coneixement serĆ mĆ©s objectiu com mĆ©s fidel sigui la representació interna del subjecte respecte de com Ć©s realment lobjecte. SerĆ mĆ©s subjectiu com mĆ©s s'allunyi la representació mental de les caracterĆstiques reals de l'objecte, ja sigui per prejudicis, limitacions perceptives o manca d'informació.
operació cognoscitiva

L'operació cognoscitiva Ć©s el acte de conĆØixer, el procĆ©s psĆquic que permet que el subjecte entri en contacte amb l'objecte i en generi una representació interna. Ćs un procĆ©s intern que no es pot observar directament, però que Ć©s imprescindible perquĆØ hi hagi coneixement.
Això es refereix al moment en què la persona o subjecte fa èmfasi en les imatges, idees o sensacions que sorgeixen en el pensament pel que fa a l'objecte. A l'operació cognoscitiva del subjecte té rellevà ncia la seva capacitat sensorial de captar certes representacions que milloren l'anà lisi de l'objecte, aixà com l'atenció, la interpretació i la integració amb coneixements previs.
L'operació cognoscitiva es diferencia del pensament perquè se sol considerar un procés més aviat instantani: el moment en què percebem o comprenem alguna cosa. El pensament, en canvi, és la empremta que roman després d'aquesta operació. Encara que l'operació sigui breu, els seus efectes poden durar molt de temps a la memòria del subjecte.
En algunes ocasions, l'operació cognoscitiva és descrita com a coneixement en general, no obstant això, aquest terme a nivell psicològic abasta quatre termes apèndixs o dependents del mateix per poder estructurar-lo, aixà que pots començar a cridar el coneixement com qualsevol fenomen que inclogui els quatre elements aquà exposats. A la vida dià ria, aquestes operacions es manifesten quan llegim, escoltem a algú parlar, observem una imatge amb atenció o analitzem un problema.
Pensament

Es pot conĆØixer el pensament com el detonant de records que deixa la marca de la imatge coneguda, que en aquest cas Ć©s l'objecte. TambĆ© es pot referir a aquest terme com a āla representacióā o āl'empremta internaā, la finalitat de la qual Ć©s poder connectar amb els altres elements com a resultat final de l'anĆ lisi.
El pensament sempre serà individual de l'objecte, aquesta acció és el anà lisi que el subjecte fa de l'objecte; per tant, el criteri per a establir el pensament és totalment diferent de cada persona. Dos subjectes poden conèixer el mateix objecte, però cadascú guardarà una representació diferent, influïda per les seves emocions, experiències prèvies i context cultural.
La distinció entre el pensament realista i pensament idealista és clau per poder concloure amb el coneixement. El pensament idealista roman dins les expectatives internes que es té de l'objecte, mentre que el pensament realista s'aproxima a l'experiència concreta que el subjecte adquireix en interactuar amb l'objecte.
Però, per poder arribar a un pensament realista, el subjecte necessà riament ha de passar pel pensament idealista, on sigui capaç de conèixer quines són les virtuts reals de lobjecte i trencar per complet amb les expectatives del mateix; tenint un xoc de realitat amb allò que s'és i amb allò que s'espera de l'objecte que sigui. En altres extensions, el subjecte pot experimentar el autoconeixement assumint-se a si mateix com a subjecte més no com a objecte d'anà lisi, encara que en molts casos les dues dimensions s'entrellacen.
D'altra banda, hi ha estudis que afirmen que la percepció de lobjecte dins de la ment del subjecte pot ser diferent de la realitat, és a dir, que no és similar a una fotografia, sinó que és la construcció activa de l'element segons els carà cters que percep el subjecte, segons la capacitat de reconstrucció mental de l'objecte i els filtres propis de la memòria i la imaginació.
Integració dels diferents elements

Cadascuna de les idees mentals que el subjecte presenta sobre l'objecte, i el pensament com a resultat, són part del procés i capacitat del subjecte per a la integració dels diferents elements. El subjecte, l'objecte, l'operació cognoscitiva i la representació mental no funcionen de manera aïllada sinó com un sistema dinà mic.
L'acte de conèixer merita la capacitat del subjecte de processar els diferents elements que l'aprenentatge comporta: percebre, seleccionar, interpretar, comparar, relacionar i fixar a la memòria. Cada nou coneixement s'integra amb els anteriors i modifica la manera com s'interpreten experiències futures.
ConĆØixer en si fa que la persona sigui mĆ©s, mĆ©s no posseeixi mĆ©s. Ćs fonamental reconĆØixer que la constĆ ncia que tingui la persona per desenvolupar diferents estratĆØgies de coneixement (com la lectura, l'estudi, la reflexió crĆtica o la prĆ ctica deliberada) Ć©s la que us ajudarĆ a evolucionar en les capacitats cognitives i emocionals.
L'acte de conĆØixer Ć©s molt diferent de l'acte de pensar; el segon forma part de cadascun dels elements del coneixement mĆ©s no Ć©s l'acció de conĆØixer en si. ConĆØixer implica obrir-se a alguna cosa externa a la pròpia ment, mentre que pensar se centra en combinar representacions internes, remenar-les, comparar-les i fins i tot inferir-ne de noves. Ambdós processos, però, es retroalimenten contĆnuament.
Des d'aquesta perspectiva, la clau per desenvolupar un coneixement més sòlid i útil a la vida quotidiana consisteix a cuidar la relació entre allò que percebem, com ho processem i quina representació conservem. Ser conscients d'aquests elements permet qüestionar creences limitants, ampliar el marc de referència i construir una comprensió més rica i profunda de nosaltres mateixos i del món que ens envolta.

Comprendre els elements del coneixement no nomĆ©s tĆ© valor teòric: tambĆ© ajuda a millorar la manera com aprenem, ensenyem, ens relacionem i prenem decisions. Saber identificar quin paper juguem com a subjectes, quins objectes triem conĆØixer, com els processem i quins pensaments generem a partir d'ells Ć©s un pas essencial per cultivar una ment mĆ©s crĆtica, creativa i conscient.
