Està demostrat que posseïm moltes altres formes de percebre com per reduir la percepció a el sentit de la vista, oïda, olfacte, tacte i gust. Hi ha un sisè sentit que uneix totes les nostres sensacions i ens permet sentir més enllà.
Tenim l'experiència d'aquest sentit sisè que ens permet percebre tot el nostre organisme com una unitat. Des d'aquí integrem sensacions de gana, desig o tedi; sentiments com l'amor o l'amistat i els valors morals com la bondat o la bellesa. I és finalment aquesta sensació global de la nostra pròpia constitució la que ens permet dir si ens sentim bé o malament, feliços o desgraciats.
Aquest sentit de vida, és clar, es troba íntimament relacionat amb els altres sentits, encara que també sembla tenir una entitat a part. en el seu Quadern de Notes, Leonardo da Vinci parla de el sentit comú com el «jutge comú» dels altres cinc sentits; el lloc on vista, oïda, olfacte, gust, tacte i ment es reuneixen per crear una nova manera de percebre que les conté totes i alhora és una per separat.
Què és el sentit comú i el seu vincle amb el sentit de la vida
La psicologia defineix el sentit comú com capacitat de discerniment per prendre decisions coherents basades en lògica i experiència. Els diccionaris ho descriuen com judici pràctic per viure de forma raonable i segura. En filosofia, s'ha entès com un saber compartit que persegueix el bé comú, encara que la seva aplicació real varia segons context, cultura i aprenentatge.
Ja Descartes va defensar que tots posseïm una facultat per a distingir allò veritable del fals, mentre que Voltaire ironitzava que el sentit comú és el menys comú dels sentits. A la pràctica, això significa que no sempre hi ha unanimitat sobre què és lògic en cada situació; cada persona integra el seu propi sentit comú. Einstein va apuntar que part del que anomenem sentit comú són prejudicis apresos en edats primerenques.
Tres enfocaments clàssics del sentit comú
Aristòtil: el va vincular a la integració de experiències sensorials; allò que tots percebem de manera similar davant els mateixos estímuls.
Descartes: va subratllar un sentit comú universal des del qual jutjar allò veritable i bo, més enllà de la idiosincràsia personal.
pragmatisme: ho entén com un saber útil i contextual que depèn de creences i experiències quotidianes; la seva validesa es mesura per les conseqüències.
Psicologia aplicada: límits, biaixos i pensament crític
Diversos autors recorden que no hem de donar res per fet: el que sembla obvi pot ser erroni. Per això convé analitzar el context abans de decidir. Un exemple: la idea que “desfogar-se” cridant redueix la ira no se sosté; més aviat la intensifica. Un altre cas: el sentit comú suggereix cuidar la salut, però sovint preval la gratificació immediata (menjar malament, sedentarisme).
També es relaciona amb regles socials i saviesa popular, que no sempre encaixen amb la ciència. Mètodes tradicionals per predir el temps conviuen amb la meteorologia basada en dades. El sesgo de confirmació ens porta a recordar només el que ratifica les nostres creences (dietes miracle, tòpics sobre gènere), per això la importància de pensament crític i escepticisme ben informats.
En allò quotidià, el sentit comú suggereix no mirar el mòbil en conduir, reciclar o prioritzar hàbits saludables; tot i així, moltes vegades no ho apliquem per desídia o autoengany. Se sol dir que actua com aquest “Sancho Panza intern” que aterra allò abstracte i ens torna a allò assenyat.
Per què no és tan comú: experiència, cultura i evidència
Estudis de ciències socials mostren que, en demanar a milers de persones jutjar milers d'afirmacions, no existeix un nucli unànime de creences de sentit comú. Cadascú compon el seu mapa amb allò viscut, allò après i allò que el seu entorn valida. Per això el teu sentit comú pugui diferir del meu sense que cap sigui irracional per si mateix.
IA i sentit comú: el gran repte
La vida diària és plena de circumstàncies imprevistes que les màquines encara gestionen amb dificultat. Un sistema pot reconèixer una tassa, però no comprèn amb naturalitat que serveix per a te, que pesa papers si entra vent o que no “pot estar trist”. Aquest coneixement tàcit, social i físic és difús i contextual, per això és difícil de codificar.
Des de fa dècades hi ha projectes per dotar la IA de sentit comú recopilant axiomes sobre com funciona el món. Tot i així, la riquesa flexible del judici humà continua sent una meta llunyana: raonem, anticipem conseqüències i apliquem el saber adequat en el moment oportú.
El nostre organisme no sempre necessita la nostra consciència per funcionar. Precisament la insistència en posar consciència on no es necessita és el que moltes vegades més entorpeix a l'hora de sentir. No podem percebre tot ni ser conscients de tot el que percebem; però podem decidir enfocar la nostra atenció en el que per a nosaltres és important i d'alguna manera orientar el rumb de la nostra vida. Això permet que el que atenem i construïm en la vida tingui sentit i responsabilitat i no sigui una dispersió i un malgasti continu d'energia.
Com a éssers humans tenim la capacitat i la llibertat de orientar els nostres sentits cap a una vida amb sentit.
Aurora Morera Vega (psicoterapeuta) per Cos i Ment
Per acabar et deixo un vídeo molt estimulant:
La combinació de percepció integrada, judici pràctic, pensament crític i propòsit vital és el que fa del sentit comú un navegant fiable en un món complex: no és infal·lible, però millora radicalment amb experiència, reflexió i obertura a l'evidència.