Dins aquest període de temps, l'ésser humà va experimentar grans canvis a nivell cultural y religiós que van condicionar el seu estat conductual. També hi va haver transformacions transcendents en el pla polític, econòmic y social que van determinar la destinació de diverses regions d'Europa i, de manera indirecta, de gran part del món.
Avui, vam voler portar-te tota la informació de l'Edat Mitjana que has de conèixer, perquè puguis detectar quins són els costums que adoptem com a societat i romanen en l'actualitat, quines creences conservem d'aquest període temporal i quina importància va tenir per al destí de la humanitat.
Què és l'Edat Mitjana?
L'Edat Mitjana és el període històric que se situa entre la edat Antiga i la edat Moderna. Abarca aproximadament un mil·lenni i es caracteritza, a Europa, per la fragmentació política, el ordre feudal i predomini de l´Església cristiana com a principal autoritat espiritual i un dels grans poders socials.
En termes generals, es considera que comença després de la desintegració del Imperi romà d'Occident i es perllonga fins que es produeixen una sèrie de canvis que donen pas a una nova etapa, marcada per l'enfortiment dels estats monàrquics, l'expansió dels intercanvis comercials a llarga distància i, més tard, la expansió ultramarina, l'auge de les ciutats i el naixement d'una mentalitat més antropocèntrica i humanista.
L'etapa de l'obscurantisme o l'edat fosca va ser tradicionalment descrita com un període molt opressor per a l'home. Llargs períodes de violència, guerres constants i epidèmies van afectar directament la vida de l'individu, en bona mesura per la permanència de la Església als poders socials i per la voluntat de diferents institucions d'imposar un ordre únic. Avui se sap, tanmateix, que juntament amb aquests aspectes van existir també fases de prosperitat, innovacions tècniques, floriment artístic i naixement d'institucions tan importants com les universitats.
D'altra banda, aquest període va tenir una influència enorme en la història del art gràcies a la construcció d'edificacions amb diferents ordres arquitectònics i al desenvolupament d'estils com el preromànic, el romànic i gòtic, que van marcar per sempre el paisatge urbà d'Europa.
En aquest període els moviments artístics floreixen gràcies a les necessitats comunicatives que experimenta lhome. La presència de Déu com a principal objecte de temor i esperança és la causa de moltes de les grans obres mestres de l'edat mitjana. Les diferents arts, com ara la literatura, la pintura, l'arquitectura, l'escultura i la música, són protagonistes del costat més creatiu i menys violent d'aquesta època.
Etapes de l'Edat Mitjana
Comencem per dividir l'Edat Mitjana a etapes. En tots aquests períodes de temps hi va haver canvis culturals, polítics i evolutius molt marcats que permeten entendre millor la complexitat.
Alta Edat Mitjana
L'alta edat mitjana comprèn aproximadament els segles V al XI. Durant aquests segles impera el model del feudalisme en la fase de formació, que consistia en una forta jerarquització de classes socials que marginaven les menys privilegiades. La vida es ruralitza, moltes ciutats antigues perden importància i el poder es fragmenta en múltiples regnes germànics i senyorius locals.
Figures com el rei, l' noblesa i clergat determinen el futur dels plebeus i camperols. Els primers tenien la potestat de decidir sobre la vida i la feina dels segons, que eren sovint marginats i humiliats per la seva condició socioeconòmica. Alhora, en aquest període es consoliden el cristianisme a Europa occidental i oriental, i el islam s'expandeix amb rapidesa pel Pròxim Orient, el nord d'Àfrica i la península ibèrica, configurant un escenari plural on conviuen i competeixen diverses grans civilitzacions.
Baixa Edat Mitjana
La baixa Edat Mitjana comprèn aproximadament els segles XII al XV. En aquests segles el cristianisme es fa més present gràcies a les Croades, expedicions militars organitzades des d'Europa occidental amb l'objectiu declarat de recuperar Terra Santa i frenar l'avenç de l'islam, però que també responien a interessos polítics i comercials.
En aquesta etapa es produeix un notable ressorgiment de les ciutats, l'enfortiment del comerç i el naixement d'una nova classe social: la burgesia, formada per artesans i mercaders urbans. Creixen les economies de nombrosos territoris, i part de la població comença a viure en entorns urbans en lloc de exclusivament en camps i llogarets.
No obstant això, als segles finals la presència de pestes i malalties com la pesta negra assota la població medieval, provocant forts crisis demogràfiques, fams i conflictes socials. Aquest conjunt de canvis, unit al qüestionament de l‟ordre feudal, va anar preparant el trànsit cap al‟Edat Moderna, amb nous models polítics i econòmics.
Panorama general: política, poder i feudalisme
Feudalisme: sistema polític, social i econòmic
El feudalisme va ser el model dominant a gran part d'Europa durant l'edat mitjana, encara que amb ritmes i matisos diferents segons les regions. Més que un sistema rígid, era una xarxa de relacions personals de dependència entre persones de diferent rang.
A la cúspide se situava el rei, que concedia terres i honors a grans noble (ducs, comtes, marquesos) a canvi de fidelitat, consell y servei militar. Aquests nobles, alhora, lliuraven parts dels seus dominis a senyors de menor rang, generant una estructura piramidal on cada baula era simultàniament vassall d'algú superior i senyor dels que estaven per sota.
El lliurament de terres, trucades feus, es formalitzava mitjançant una cerimònia solemne de homenatge y vassallatge. El vassall s'agenollava, posava les mans entre les del senyor i jurava fidelitat. A canvi, rebia no la propietat absoluta de la terra, sinó el dret d'usdefruit i d'exercir autoritat en aquest territori.
A la base d'aquesta piràmide hi havia els camperols i, sobretot, els serfs. Els serfs estaven lligats a la terra: no podien abandonar-la ni canviar de senyor lliurement, i havien de lliurar part de la seva collita, pagar diversos tributs i treballar gratuïtament determinats dies a la reserva senyorial. A canvi, obtenien protecció militar i el dret a conrear parcel·les per subsistir-les.
Aquest model va originar una economia predominantment rural i autosuficient. Cada feu tendia a produir gairebé tot allò necessari: aliments, teixits, eines bàsiques. El comerç a llarga distància es va reduir als primers segles, per després reactivar-se amb força a la baixa Edat Mitjana.
Fragmentació del poder i sorgiment de regnes
Després de la caiguda de l'Imperi romà d'Occident, la unitat política de la Mediterrània es va trencar. Al territori europeu van sorgir múltiples regnes germànics (visigots, francs, ostrogots, anglosaxons, llombards, entre d'altres) que van assumir estructures i lleis romanes, però les van combinar amb les seves pròpies tradicions.
A la part oriental, l'antic Imperi romà va sobreviure transformat en el Imperi bizantí, amb capital a Constantinoble, que va conservar una administració més centralitzada, una economia monetària i una rica vida urbana. Aquest Imperi va actuar com a pont entre la herència grecoromana i el món medieval llatí.
Paral·lelament, l'expansió del islam va donar lloc a poderosos califats i emirats al Pròxim Orient, el nord d'Àfrica i part del sud d'Europa. Ciutats com Bagdad, Córdoba, Fes o el Caire es van convertir en pols de cultura, ciència i comerç, i van influir profundament en el desenvolupament europeu a través d'intercanvis i conflictes.
A Occident, l'autoritat dels reis era moltes vegades més teòrica que real, ja que senyors feudals poderosos podien arribar a controlar extensos territoris, administrar justícia i recaptar impostos gairebé com a petits monarques. Amb el pas del temps, alguns regnes com França, Anglaterra o les monarquies de la península ibèrica van començar a recentrar el poder, creant administracions més sòlides i avançant cap als futurs estats-nació.
L'Església com a eix de poder i de cohesió
L'Església cristiana, tant en el vessant catòlica llatina com en la ortodoxa oriental, tenia el control gairebé complet de la vida espiritual i una enorme capacitat dinfluència en la vida social. A Europa occidental, el pare i la jerarquia eclesiàstica exercien un poder moral i polític decisiu: coronaven els reis, legitimaven les monarquies i podien fins i tot enfrontar-s'hi en conflictes com la coneguda querella de les investidures, en què es discutia qui tenia dret a nomenar els bisbes.
El temor a Déu, al pecat i al càstig etern eren factors que condicionaven i sotmetien a les poblacions medievals. La majoria de la gent veia el món des d'una visió teocèntrica, en què Déu era el centre de tot. L'Església controlava la educació formal, els llibres autoritzats i gran part de la justícia relativa a temes morals, matrimonials i religiosos.
A més de la seva influència espiritual, l'Església va ser un dels més grans propietaris de terres i va acumular un enorme poder econòmic gràcies als delmes, donacions, herències i privilegis fiscals. Alguns territoris, els anomenats Estats Pontificis, estaven governats directament pel papa, el que reforçava el seu paper com a poder polític.
A l'àmbit del control ideològic, institucions com la Inquisició van actuar com a tribunals especialitzats a perseguir i jutjar els qui es consideraven heretges o desviats de l'ortodòxia. Encara que els seus mètodes i abast van variar segons les regions i les èpoques, l'amenaça de ser acusat d'heretgia va funcionar com un fort mecanisme de disciplina social.
Economia agrària, comerç i vida urbana
Agricultura i senyorius rurals
Entre les característiques de l'Edat Mitjana trobem el desenvolupament de la agricultura com a principal activitat econòmica. La major part de la població vivia al camp i depenia del treball agrícola per subsistir. La inversió desforç era molt alta i els rendiments relativament baixos, però el creixement de les tècniques agràries, com la rotació de cultius o l'ús de noves arades en certes zones, va permetre augmentar a poc a poc la producció.
A molts territoris es van organitzar grans senyorius rurals on el senyor concentrava el control de terres, boscos, molins i altres recursos. El pagès, ja fos lliure o servent, estava obligat a lliurar part de la seva collita oa treballar gratuïtament alguns dies a la reserva senyorial. Aquestes relacions entre senyors i camperols estan a la base del mode de producció feudal i expliquen la forta desigualtat econòmica entre uns grups i els altres.
Renaixement del comerç i de les ciutats
Tot i que a l'alta Edat Mitjana el comerç a llarga distància es va reduir considerablement, a partir dels segles centrals del període medieval es va produir un clar ressorgir urbà. Ciutats antigues es van revitalitzar i van sorgir nous nuclis urbans al voltant de castells, monestirs i creus de camins.
Aquests centres urbans es van convertir en espais on es practicava un comerç cada cop més intens, tant de productes agrícoles com manufactures. Fires internacionals, com les de determinades regions europees, connectaven mercaders del nord i del sud, afavorint l'intercanvi de draps, vins, espècies, metalls, pells i altres béns.
L'expansió comercial va portar l'enfortiment d'una nova classe social: la burgesia urbana, formada per mercaders, banquers i mestres artesans. Aquest grup no encaixava del tot en la jerarquia feudal tradicional, cosa que va generar tensions socials ia llarg termini va afavorir la transformació de les estructures polítiques i econòmiques cap a models més capitalistes.
A l'interior de les ciutats, els gremis u oficis regulaven la producció artesanal: controlaven la qualitat dels productes, els preus, la formació d'aprenents i l'accés a la categoria de mestre. Aquesta organització protegia els productors, però també limitava la competència i la innovació ràpida.
Societat medieval: estaments i desigualtat
Piràmide social i estaments
La societat medieval estava dividida segons classes i estaments, seguint una estructura piramidal que establia l'ordre jeràrquic gràcies a les facilitats econòmiques i socials que posseïa cada grup. A la part alta es trobaven el rei i la alta noblesa; després, el clergat regular i secular; ia la base, els camperols, artesans i altres treballadors.
Sovint es parlava de tres grans ordres socials: els que oran (cler), els que combaten (noblesa) i els que treballen (poble pla). Aquesta divisió es presentava com a estimada per Déu i, per tant, natural i immutable. Qüestionar-la implicava no només un desafiament polític, sinó també religiós.
La mobilitat social era molt limitada: néixer en un determinat estament condicionava gairebé del tot el futur de la persona. Una de les poques vies d'ascens per als que no pertanyien a la noblesa era ingressar al clergat, on alguns homes podien arribar a ocupar càrrecs importants i accedir a l'educació.
Desigualtat de gènere i paper de la dona
A la majoria dels contextos medievals, les dones estaven en posició de clar desavantatge respecte als homes. Les lleis, els costums i la mentalitat dominant tendien a considerar-les jurídica i socialment subordinades. El seu paper es vinculava principalment a la família, l' reproducció i la cura de la llar.
Tot i això, la seva realitat va ser molt diversa: camperoles que treballaven la terra, artesanes que col·laboraven en tallers familiars, comerciants implicades en negocis urbans, nobles que administraven dominis en absència dels seus marits i fins i tot reines y regents amb gran influència política. A la vida religiosa, les monges i abadesses podien dirigir monestirs poderosos i dedicar-se a l'estudi, l'escriptura i l'atenció als pobres i els malalts.
Vida quotidiana i mentalitat
Més enllà de les grans institucions, per entendre de debò l'Edat Mitjana és important acostar-se a la vida quotidiana de les persones i al seu mentalitat. La majoria de la població vivia en petits llogarets, treballava el camp i organitzava el seu calendari en funció de les tasques agrícoles i de les festivitats religioses.
La por a les epidèmies, a la fam, a la guerra i al càstig diví era una constant, cosa que afavoria actituds de obediència a la tradició i l'autoritat religiosa. No obstant això, també hi havia espai per a la festa, l'humor i la transgressió simbòlica de les normes, per exemple en carnavals, fires i celebracions locals on s'invertien temporalment els rols socials.
La família era la unitat bàsica d'organització social i els rols estaven fortament marcats pel gènere i l'estatus. La dona, en general, quedava subordinada a l'home, però podia desenvolupar un paper actiu a la feina agrícola, als tallers artesanals, al comerç i fins i tot a la política quan pertanyia a famílies d'alt rang o ingressava a la vida religiosa.
A la ciutat, la vida s'articulava al voltant dels gremis, les parròquies i les corporacions municipals. L'auge del comerç va generar noves oportunitats, però també noves tensions entre rics i pobres, entre velles famílies urbanes i nouvinguts que cercaven prosperar.
Les relacions entre diferents grups religiosos van ser un tema delicat al llarg de tota l'Edat Mitjana. Comunitats mongetes y musulmanes van conviure en alguns territoris amb els cristians, però també van patir persecucions, conversions forçoses i expulsions, especialment en els períodes de més pressió social i crisi.
En contemplar en conjunt totes aquestes característiques, es fa evident que l'Edat Mitjana va ser una època molt més variada, dinàmica y creativa del que durant molt de temps es va pensar. Entendre-la amb matisos ens permet reconèixer quins elements de la nostra organització política, de les nostres creences i de la nostra cultura tenen arrels profundes en aquells segles llunyans i perquè segueixen influint en el món actual.
Vida cultural, art i arquitectura medieval
L´Església i l´impuls cultural
L'Església no només va ser una institució política i espiritual, sinó també un motor cultural. Monestirs i catedrals van funcionar com a centres de copiat de manuscrits, de conservació de textos clàssics i de producció intel·lectual. Gràcies a aquest treball es van preservar obres de filosofia, medicina, dret y literatura de l'antiguitat.
A partir dels segles centrals de l'edat mitjana van sorgir les primeres universitats europees, institucions d'ensenyament superior on s'estudiaven les arts liberals (gramàtica, retòrica, lògica, aritmètica, geometria, música i astronomia) i disciplines com dret, medicina y teologia. Aquestes universitats van transformar la manera de produir i transmetre el coneixement, fomentant el debat i la sistematització del saber.
Vida cultural i evolució de l'art
L'art es torna fonamental com a mitjà de expressió simbòlica i com a eina pedagògica en una societat majoritàriament analfabeta. S'hi distingeixen diferents períodes artístics que componen l'Edat Mitjana, on per descomptat impera la religió com a motiu predominant, però en què també apareixen elements profans, polítics i cavallerescs.
Els diferents estils artístics medievals se succeeixen o conviuen segons les regions, i cadascun respon a unes necessitats espirituals, tècniques i socials concretes. Entre ells destaquen:
- Art paleocristià: és un art religiós que retrata principalment la vida de Jesús i dels primers màrtirs. Es desenvolupava al principi de manera clandestina, perquè els seguidors del fill de Déu no fossin perseguits. En aquest art destaquen la jerarquització de les figures i la representació de la presència divina en forma humana. Els components de l'obra s'organitzen segons la llei de frontalitat heretada en part de l'art egipci i romà tardà.
- Art bizantí: conserva la frontalitat i un fort caràcter simbòlic. L'escultura, el mosaic i la pintura destaquen aquest període. S'utilitzen colors molt vibrant, fons daurats i composicions solemnes. Són característics els grans mosaic d'esglésies i palaus, així com les cúpules decorades amb frescos. La cultura bizantina combina herències grecoromanes amb influències orientals.
- Art islàmic: la geometrització de les formes i el gust pels motius vegetals i la cal·ligrafia predominen a totes les disciplines, especialment a l'arquitectura i als mosaics. És un art en bona mesura aniconista en contextos religiosos i utilitza sovint materials humils com a maó i guix. Té un caràcter funcional i decoratiu, i cerca agradar i honrar Déu segons la tradició de l'islam.
- Art preromànic: és més modest i senzill que altres corrents posteriors. Combina elements cristians amb influències celta y germàniques. Els edificis solen ser de petita escala, amb decoració sòbria i solucions arquitectòniques en transició cap al romànic.
- Art romànic: es caracteritza per gruixuts murs, arcs de mig punt, voltes de canó i escassa il·luminació interior. L'escultura romànica, present a portades i interiors, té una forta funció didàctica: explica escenes bíbliques i morals a través de relleus plens de simbolisme.
- Art gòtic: predominen les grans catedrals i basíliques de gran alçada. L'ús del arc apuntat, els arcbotants i les vidrieres permet construir espais més amples i lluminosos. El principal objectiu del gòtic era suscitar sorpresa i respecte, elevant la mirada cap a allò diví. A moltes façanes s'observen gàrgoles i figures monstruoses com a advertiment moral i recordatori del mal, reforçant els hàbits religiosos de la població.
- Art renaixentista: el Renaixement va ser la llum que va donar pas a la gestació dels corrents moderns. En aquest període, el temor absolut a Déu va deixant espai a una visió més humanista, i lhome comença a ser protagonista, conscient i objecte destudi. Tornen amb força la filosofia clàssica i les ciències que s'havien relegat en gran part des de les cultures gregues, obrint el camí a una mentalitat nova.
Literatura i pensament a l'Edat Mitjana
A més de l'art visual, l'Edat Mitjana va arribar una riquíssima literatura i un profund desenvolupament del pensament filosòfic i teològic. Molts dels mites i relats que encara avui ens fascinen van néixer en aquest període.
A la literatura europea destaquen els canters de gesta i cicles de cavalleria, on es narren les aventures llegendàries d'herois i cavallers cristians en un món de màgia, criatures fantàstiques i grans batalles. Aquestes històries combinen valors com ara honor, lleialtat i amor cortès amb símbols cristians i tradicions locals.
També es van popularitzar gèneres com la hagiografia (vides de sants), els bestiaris que descrivien animals reals i imaginaris des d'una perspectiva moral, les faules, així com la poesia religiosa i amorosa. En diferents llengües vernacles van sorgir obres fonamentals com el Cantar de mio Cid, Beowulf, els romanços artúrics i, una mica més tard, textos com la Divina Comèdia o el Decamerón, que consoliden la transició cap a una sensibilitat nova.
En filosofia, l'Edat Mitjana es caracteritza per la trucada escolàstica, un esforç sistemàtic per conciliar la fe cristiana amb la raó i amb l'herència intel·lectual de l'Antiguitat, especialment de Plató i Aristòtil. Pensadors cristians, jueus i islàmics van debatre qüestions sobre la naturalesa de Déu, el problema del mal, el lliure albir, la relació entre ànima i cos i el valor del coneixement empíric.
Aportacions intel·lectuals i científiques
Tots els períodes culturals compresos a l'edat mitjana són importants, però Renaixement va ser l'etapa més brillant des del punt de vista de l'ampliació del coneixement, on l'ésser humà va poder exercir múltiples rols: filòsof, arquitecte, doctor, psicòleg en sentit premodern, pintor, escultor, escriptor, professor, científic i capaç d'abordar una infinitat d'oficis i de ciències.
Bàsicament, molts dels principis de la medicina occidental es van desenvolupar a partir dels avenços de finals de l'Edat Mitjana i del Renaixement. L'estudi del sistema nerviós, circulatori y ossi, així com dels músculs del cos, es va anar fent més sistemàtic. Això va permetre una millor entesa de les malalties que assotaven les poblacions, encara que la pràctica mèdica encara barrejava coneixements empírics amb teories humorals i explicacions de caràcter religiós.
Cal no oblidar que part d'aquests avenços es van alimentar dels èxits científics del món islàmic i de la conservació de textos clàssics a Bizanci. Les traduccions al llatí des de l'àrab i el grec, realitzades a centres com Toledo o Salern, van reintroduir a Europa obres d'Aristòtil, Galè, Euclides i altres autors fonamentals.
Feudalisme, política i fragmentació del poder
Feudalisme i relacions de vassallatge
El feudalisme es va viure en gairebé tot el període medieval, en més o menys grau segons les regions. Consistia en un entramat de obligacions mútues entre persones de diferent rang social. D'una banda, el rei atorgava terres als noble i guerrers a canvi de fidelitat i serveis militars. De l'altra, aquests nobles podien cedir part d'aquestes terres a vassalls de rang inferior, reproduint l'estructura en forma piramidal.
A la base d'aquesta piràmide hi havia els camperols i servents, que treballaven la terra. Els guanys pertanyien al senyor feudal, que a canvi oferia protecció i refugi especialment important en temps d'invasions o guerres. Amb el temps, l'ascens de la burgesia urbana i el desenvolupament del comerç van anar erosionant aquest sistema, obrint pas a noves formes econòmiques ia l'afirmació progressiva dels poders monàrquics.
Política i fragmentació del poder
En matèria política, l'Edat Mitjana es caracteritza per la fragmentació del poder i per la coexistència de múltiples autoritats. L'Església era, a molts regnes, la magna llei moral i una institució amb gran capacitat per concedir o negar legitimitat als governants. La seva estratègia per mantenir la seva influència incloïa la difusió del temor a Déu i la limitació del accés a l'alfabetisme per a bona part de la població, cosa que en reforçava el control sobre els sabers autoritzats.
Els regnes medievals combinaven elements de monarquia hereditària amb trets propis d'un ordre senyorial, en què nombrosos nobles podien arribar a ser gairebé tan poderosos com el rei a les seves terres. Al llarg del període van anar apareixent formes de representació política com les Corts o parlaments, on noblesa, clergat i, en alguns casos, representants urbans participaven en decisions fiscals o legislatives.
Tant el clergat com la monarquia eren molt poderosos, encara que tinguessin assignacions diferents dins del regne. Tots dos podien accedir als mateixos beneficis materials i exercir influència sobre la població. A això se sumaven els poders de la noblesa feudal, de les ciutats amb furs propis i fins i tot d'ordres militars i monàstiques, el que generava un mapa polític molt complex.
Aquesta fragmentació també implicava que Europa medieval no va ser un bloc homogeni, sinó un mosaic de regnes, ciutats-estat, comtats i principats amb interessos de vegades convergents i de vegades enfrontats. D'aquest entramat anirien sorgint, amb el temps, els primers estats-nació.
Religió, Croades i contactes entre cultures
Les croades i l'expansió de la cristiandat
Les Croades foren una sèrie d'expedicions militars convocades des d'Europa occidental amb la finalitat declarada de recuperar Terra Santa i defensar els cristians orientals. A més de la seva dimensió religiosa, responien a interessos polítics, al desig de controlar rutes comercials ia la pressió d'una noblesa guerrera que cercava noves terres i honors.
Aquestes campanyes van tenir un profund impacte. Des del punt de vista cultural, van intensificar els contactes entre Orient i Occident, afavorint l'intercanvi de productes, coneixements i tècniques. Des del punt de vista social, van suposar també episodis de violència extrema, persecucions contra jueus a Europa i la creació de ordres militars que van combinar vida monàstica i vida guerrera.
Convivència i conflicte entre religions
L'Edat Mitjana va ser escenari d'intens trobades i intercanvis entre cristians, musulmans i jueus. En certs llocs, com algunes regions de la península ibèrica o del Pròxim Orient, es van donar períodes de convivència relativament pacífica i de col·laboració intel·lectual. En altres moments, els conflictes polítics i religiosos van derivar a persecucions, conversions forçoses i expulsions.
El llegat d‟aquestes relacions és ambivalent: d‟una banda, Europa es va beneficiar dels coneixements científics, filosòfics i tècnics d‟altres civilitzacions; de l'altra, es van consolidar imatges de l'altre carregades de prejudicis, que van influir en la construcció d'identitats col·lectives.
En contemplar en conjunt totes aquestes característiques, es fa evident que l'Edat Mitjana va ser una època molt més variada, dinàmica y creativa del que durant molt de temps es va pensar. Entendre-la amb matisos ens permet reconèixer quins elements de la nostra organització política, de les nostres creences i de la nostra cultura tenen arrels profundes en aquells segles llunyans i perquè segueixen influint en el món actual.