En els últims anys, la autoestima s'ha convertit en un tema central de conversa pública: des dels monòlegs d´humor a Espanya fins a les consultes mèdiques i psicològiques, passant per debats sobre xarxes socials, èxit professional o imatge corporal. Cada cop és més evident que la manera com ens mirem a nosaltres mateixos està profundament condicionada pel nostre entorn digital, cultural i sanitari.
L'exposició constant a internet, el pes dels cànons estètics, la pressió per destacar i la dificultat per demanar ajuda es creuen en un mateix punt: com es construeix -o s'esquerda- el valor personal. Veus de la cultura, la medicina i la psicologia coincideixen que no és un assumpte superficial, sinó un factor que travessa el benestar emocional, les relacions i la salut física.
Xarxes socials, economia de l'atenció i l'autoestima a Espanya
Durant una xerrada a la versió en directe del podcast El Sentit de la Birra Live, l'humorista manxec Joaquín Reyes va reflexionar, en un to tan proper com crític, sobre l'impacte de les xarxes socials a l'autoestima. A parer seu, la lògica de plataformes com Instagram o TikTok ha instal·lat una mena d'avaluació permanent: d'un mateix i dels altres.
Reyes assenyalava que vivim atrapats en una dinàmica on l'autoexigència frega nivells insans, alimentada per likes, comentaris i mètriques de visibilitat. El còmic descrivia aquest clima com una “economia de l'atenció” on es reclama visibilitat de manera constant, moltes vegades amb un objectiu clar: monetitzar la pròpia imatge i convertir la vida quotidiana en una marca personal.
A la seva intervenció, l'humorista es preguntava quan s'havia assumit gairebé sense debat la idea que cada persona ha de funcionar com a pròpia empresa, amb una marca i una narrativa vendible. Per a ell, aquest procés no va ser un canvi brusc, sinó una entrada gradual que s'ha acabat normalitzant fins al punt que molts senten que “ja són a dins” sense saber gaire bé com.
Aquesta lògica no afecta per igual tothom. Reyes subratllava que les dones suporten una pressió extra a les xarxes: la necessitat de mostrar-se atractives, agradables, seductores, gairebé sempre sota el filtre d'uns models de bellesa molt poc flexibles. Aquest mandat de “gustar” condiciona la manera d'exposar-se i acaba repercutint en la percepció del propi cos i del valor mateix.
Alguns rostres coneguts han decidit directament baixar d'aquest tren. L'actriu Verónica Sánchez explicava recentment a la televisió que evita tenir xarxes socials perquè sent que no troba aquí el seu lloc i que prefereix mantenir cert misteri professional. Per a ella, com menys s'exposa la vida diària, més fàcil li resulta construir personatges creïbles en el seu treball interpretatiu, allunyats d'aquesta recerca de validació constant.
Violència digital i empremta a la seguretat personal
El costat fosc de l'entorn en línia no es limita a la comparació ia l'autoexigència. A diferents països s'ha alertat de com la violència digital deixa marques profundes a l'autoestima, especialment en dones joves. Tot i que les dades més recents esmentades en alguns fòrums procedeixen de Mèxic, el problema és global i també preocupa a Europa.
Organismes internacionals han advertit que la violència exercida a través de xarxes socials, missatgeria o difusió no consentida de continguts íntims és una de les maneres d'agressió que més s'ha disparat. Insults, assetjament, amenaces, campanyes de desprestigi o exposició de dades personals tenen conseqüències que van molt més enllà de la pantalla.
Experts en drets humans recorden que aquest tipus d'atacs no només generen por de participar en espais digitals, sinó que erosionen la confiança en una mateixa, augmenten la vergonya i poden portar a l'aïllament. Moltes víctimes assumeixen el discurs culpabilitzador de l'entorn i es responsabilitzen del que ha passat, cosa que agreuja el dany psicològic.
En debats universitaris i espais de reflexió juvenil se sol repetir la mateixa idea: manca educació digital real, tant a l'escola com a casa. L'accés aviat a internet sense acompanyament fa que nenes, nens i adolescents aprenguin a relacionar-se amb la seva identitat i amb la dels altres a cop d'algorismes, likes i contingut sexualitzat, sense eines sòlides per protegir-ne l'autoestima ni per identificar la violència.
El paper de tecnologies com la intel·ligència artificial afegeix una altra capa: la creació i la difusió d'imatges manipulades o continguts falsos amb finalitats d'humiliació o control genera noves formes d'agressió contra la dignitat i la imatge personal. Davant d'això, s'insisteix en la necessitat de combinar la regulació, la responsabilitat de les plataformes i la formació crítica de la ciutadania.
Quan el cos pesa a l'autoestima: obesitat i imatge personal
Més enllà del món digital, la manera com una persona es veu al mirall té un pes enorme en la seva autovaloració. En unitats especialitzades d'obesitat a hospitals europeus s'observa diàriament com la imatge corporal influeixen directament a l'autoestima. No només és una qüestió estètica: l'obesitat és una malaltia crònica, amb implicacions físiques i emocionals.
Professionals d'aquestes unitats descriuen que molts pacients arriben amb una forta insatisfacció amb el seu aspecte, sentint que no encaixen en els models de cos acceptats socialment. Aquesta mirada negativa s'alimenta dels comentaris de l'entorn, dels estereotips i de la pròpia experiència de dificultat per moure's o fer activitats quotidianes.
Psicòlogues que treballen en aquests equips expliquen que la autoestima es recolza sovint en allò que els altres veuen. La imatge corporal, en ser tan visible, es converteix en un dels pilars centrals del valor personal. Quan aquest pilar queda associat a la crítica, el rebuig o la vergonya, la conseqüència sol ser una identitat fràgil, molt vulnerable a l'opinió aliena.
En el cas de pacients en tractament per obesitat, els especialistes insisteixen que la feina no es limita a perdre quilos. A mesura que canvien el pes i els paràmetres de salut, la persona ha d'anar reconstruint la manera com es percep: aprendre a reconèixer el seu nou cos, a mirar-se amb menys duresa ia establir un vincle més amable amb la pròpia imatge.
Aquest procés requereix acompanyament professional perquè, si no es treballa el rerefons psicològic, el risc és substituir una autoexigència per una altra: passar de castigar-se per l'excés de pes a castigar-se per no aprimar-se prou o no mantenir els resultats. En aquest punt, leducació emocional i la teràpia poden marcar la diferència.
Autoestima, menjar i canvis dhàbits
Dins dels tractaments d'obesitat, l'ús de fàrmacs com ara els anàlegs de GLP-1 ha guanyat protagonisme. Aquests medicaments regulen la gana i la sacietat, facilitant la pèrdua de pes. No obstant això, especialistes en nutrició i psicologia adverteixen que el veritable canvi passa per transformar la relació amb el menjar, no només per reduir la quantitat que s'ingereix.
Dietistes-nutricionistes assenyalen que, quan la gana disminueix gràcies a la medicació, s'obre una finestra per a reorganitzar l'alimentació de manera més conscient. Amb suport professional, moltes persones aprenen a planificar el que mengen, a escoltar els senyals de gana i sacietat ia identificar els moments en què mengen per ansietat, tristesa o costum.
Aquest acompanyament no només té impacte a la bàscula: també millora la sensació de control i de capacitat personal, ingredients clau per a una autoestima més sòlida. Veure avenços reals, entendre per què es produeixen i sentir-se capaç de sostenir-los sol generar un efecte d'apoderament que va més enllà del cos.
Alhora, els equips insisteixen que l'èxit no es pot mesurar només en quilos perduts. Centrar-se únicament en la xifra del pes reforça la idea que el valor duna persona depèn del nombre que marca la bàscula. Per això, moltes unitats treballen amb objectius més amplis: millora de la mobilitat, reducció del dolor, més energia per al dia a dia i una participació més gran en activitats socials.
En paral·lel, la psicoteràpia s'utilitza per abordar les creences profundes que han sostingut el problema: idees d'inutilitat, por del rebuig, sensació de no merèixer cura o plaer. Sense una revisió d'aquestes bases, la relació amb el cos i el menjar pot seguir tenyida de culpa i vergonya, fins i tot quan els paràmetres mèdics milloren.
Salut íntima femenina: del tabú a l'impacte a l'autovaloració
Una altra àrea on es creua de manera directa la salut física amb l'autoestima és la salut íntima de les dones. Durant anys moltes han conviscut amb sequedat vaginal, dolor en les relacions sexuals, molèsties en fer esport o incontinència urinària com si fossin conseqüències inevitables de l'edat, dels parts o de la menopausa.
Especialistes en ginecologia funcional i regenerativa adverteixen que s'ha comès un error històric al normalitzar el malestar íntim. El que és freqüent no sempre és normal i, sobretot, no ha d'assumir-se com a inevitable. Avui hi ha tractaments específics que permeten millorar la funcionalitat de la zona genital i, amb això, la qualitat de vida i l'autoconfiança.
A les clíniques europees s'utilitzen tecnologies com el làser de CO2 o la radiofreqüència per regenerar teixits, millorar la hidratació i reduir el dolor relacionat amb l'atròfia vaginal o la síndrome genitourinaria de la menopausa. Aquestes intervencions no es plantegen com un luxe estètic, sinó com una eina per recuperar benestar, intimitat i plaer a qualsevol edat.
Altres patologies menys conegudes, com el liquen esclerós, també influeixen de manera intensa en la percepció del propi cos. Aquest trastorn crònic de la pell de la vulva provoca picor, esquerdes i canvis visibles a la zona, cosa que afecta tant el confort físic com l'autoestima. L'infradiagnòstic i la confusió amb infeccions recurrents retarden l'accés a tractaments regeneratius que combinen avui corticoides, medicina regenerativa i tècniques com les ones de xoc.
La cirurgia íntima funcional, com la labioplàstia en casos d'hipertròfia de llavis menors, es planteja quan l'excés de teixit genera molèsties constants a la vida diària: fregaments amb la roba, dolor en anar amb bicicleta o irritacions repetides. Quan està correctament indicada, aquesta cirurgia ambulatòria pot suposar un canvi notable en comoditat i seguretat personal, reduint la sensació de “tenir alguna cosa malament al propi cos”.
A més, trastorns com el vaginisme o la vulvodínia, que causen dolor intens durant les relacions sexuals, han estat durant molt de temps motiu de culpa. Moltes dones senten que “el problema hi és” o que “no són normals”. Els equips mèdics insisteixen que són condicions reals, amb abordatges específics que combinen neuromodulació, fisioteràpia, dilatadors i teràpia psicològica, i que ningú no hauria de viure-les en silenci.
La pressió per ser extraordinari i l'autoestima fràgil
Més enllà del cos, la cultura contemporània alimenta una altra font d'inestabilitat: l'obligació de ser diferent, excel·lent, extraordinari. Des de la infància, molts escolten preguntes com “en què ets millor que els altres?”, cosa que instal·la la idea que el valor personal depèn de destacar per sobre de la resta.
Investigacions en psicologia del desenvolupament, com les dirigides pel psicòleg Eddie Brummelman a la Universitat d'Utrecht, han analitzat com la sobrevaloració parental pot modelar l'autoestima. Quan mares i pares transmeten de manera insistent que els seus fills són superiors a la resta, no només no enforteixen la seguretat, sinó que augmenten la fragilitat del seu autoconcepte i el risc de desenvolupar trets narcisistes.
Aquest tipus de missatges alimenta una paradoxa: el nen aprèn que mereix admiració constant, però alhora qualsevol error es viu com una amenaça. L'autoestima esdevé dependent d'un rendiment impecable i del reconeixement extern, en lloc de recolzar-se en l'acceptació de les limitacions pròpies i en la capacitat d'aprendre dels errors.
A l'edat adulta, la lògica no canvia gaire. A l'escola i al treball es premia qui sobresurt, mentre que la vida comuna, sense grans fites, queda invisibilitzada. Columnistes i terapeutes assenyalen que moltes persones senten culpa si no estan tot el temps aconseguint metes, acumulant èxits o mostrant projectes nous a les xarxes.
La investigació social també ha detectat el paper amplificador de les plataformes digitals. Estudis recents en població adolescent apunten que una majoria sent la necessitat de mostrar una versió millorada de si mateixos en xarxes, seleccionant només els moments més brillants. Aquest procés de “guarir” la pròpia imatge converteix la vida en un aparador i reforça la idea que allò quotidià no té valor.
Quan demanar ajuda sembla una amenaça a la identitat
En aquest context d'autosuficiència i rendiment continu, demanar ajuda es torna complicat. Psicoterapeutes que escriuen a publicacions especialitzades destaquen que moltes persones no eviten el suport només per orgull, sinó perquè senten un autèntic bloqueig a l'hora d'iniciar la conversa.
Analistes com Myron Nelson descriuen que la cultura ha vinculat la maduresa a resoldre-ho tot en solitari. A força d'escoltar que “cal ser independent” i mostrar dificultats és senyal de debilitat, algunes persones interioritzen que acudir a altres és gairebé un fracàs personal. Amb el temps, aquesta idea es torna part de la identitat: la persona es veu a si mateixa com algú que “pot amb tot”.
La psicòloga Therese Mascardo, per la seva banda, ha explicat com moltes persones que van créixer assumint responsabilitats adultes des de petites -els anomenats nens parentalitzats- van aprendre a lligar el seu valor a l'autosuficiència. Aquestes biografies comparteixen un fil comú: quan la identitat es construeix sobre “jo me les apanyo sol”, qualsevol petició de suport es viu com una amenaça a aquesta imatge.
Des d'aquesta perspectiva, es parla d'una paradoxa de l'èxit: la mateixa capacitat de resoldre problemes i assolir objectius que ha permès avançar també dificulta reconèixer els propis límits. El cervell acaba associant la independència extrema amb una estratègia de supervivència, de manera que obrir-se a altres persones genera senyals interns d'alarma.
Aquesta combinació de factors -pressió per destacar, cultura de l'autosuficiència, por de la vulnerabilitat- alimenta autoestimes aparentment altes però molt fràgils: depenen de seguir funcionant al màxim rendiment. Quan es torça alguna cosa, apareixen el sentiment d'impostor, la vergonya i la sensació de no ser suficient, fins i tot en persones amb trajectòries objectivament reeixides.
En un escenari on pesen les xarxes socials, els ideals de cos, l'exigència de ser diferent i la dificultat per recolzar-se en altres, tenir cura de l'autoestima implica molt més que pensar en positiu. Suposa qüestionar mandats culturals, reclamar espais d'intimitat sense dolor ni tabús, revisar la relació amb la pròpia imatge -física i digital- i permetre demanar suport sense interpretar aquest gest com un fracàs. Una mirada més amable i realista cap a un mateix, basada menys en els aplaudiments i més en la coherència amb allò que es valora, és un dels reptes centrals per trobar una forma de benestar que no s'esfondra al primer contratemps.
