Lev Vygotski: teoria sociocultural, ZDP, bastiment i el seu impacte a l'educació i la psicologia

La ment humana, durant segles, ha fet parlar i pensar a més d'una persona. Milers d'estudiosos a través dels anys han buscat la manera de desentranyar els misteris que hi ha entre les diferents ments dels éssers humans: per què treballa d'aquesta manera , com és possible que tots siguem tan diferents en els nostres pensaments, perquè unes persones són capaces de comportar-se d'una manera que a altres simplement els repudia.

Les diferències han estat matèria de constant discussió per anys; tant així que cada generació un nou analista crea teories que poden o no estar en desacord amb altres, però tots buscant comprendre què és el que passa dins de la nostra ment i com es construeixen els nostres processos psicològics superiors.

Dins aquests homes de ciència podem trobar Sigmund Freud, el conegut pare de la psicoanàlisi; Elton Mayo, que va treballar amb el comportament dels empleats en fàbriques i empreses tant angleses com americanes; i també al psicòleg Lev Vygotski, que va ser un precursor de la neuropsicologia soviètica, un psicòleg rus que va fer grans aportacions per a la vida moderna.

En aquest post aprendrem una mica més sobre les aportacions que va donar aquest home per a l'educació i la psicologia, i sobre com la seva vida va ser dedicada al fet que tinguéssim una comprensió més gran de les nostres ments, aprofundint en conceptes clau com la teoria sociocultural de l'aprenentatge , la zona de desenvolupament proximal , la mediació i el paper del llenguatge en el desenvolupament cognitiu.

Una mica de la història de Vygotski

Aquest home va néixer a Rússia el 1896, al si d'una família jueva, i sent el segon fill en una família de vuit. Durant la seva adolescència va desenvolupar un gust marcat pel teatre. Amb només 19 anys, el 1915, va escriure un assaig sobre l'obra de Shakespeare: Hamlet , on ja s'intuïa el seu profund interès per l' estudi de la ment humana a través de l'art.

Mentre cursava la universitat, entre el 1913 i el 1917, més d'una vegada es va veure embolicat en canvis de carrera pel fet que els materials vistos no acabaven d'omplir la seva ànsia de coneixement. Va iniciar estudiant medicina, però amb tan sols un mes al curs es va canviar de carrera i va començar a estudiar lleis a la Universitat Estatal de Moscou; allí, amb tan sols un any, va abandonar la carrera per estudiar Filosofia i Lletres a la universitat popular, ja que aquestes matèries ho havien fascinat des de la seva adolescència.

Aquesta formació tan variada li permeté desenvolupar una mirada multidisciplinària sobre l'ésser humà: coneixia la dimensió biològica, la jurídica i social, així com la literària i filosòfica. Tot això s'integraria més tard en la seva interpretació del desenvolupament psicològic com un fenomen inseparable de la història, la cultura i l'organització social.

Un cop graduat, i després que s'abolissin les discriminacions contra els jueus assentats a Rússia gràcies a la Revolució d'Octubre, va decidir que era moment de traslladar els nous coneixements a les masses àvides d'aprenentatge. D'aquesta manera, va ensenyar psicologia i lògica al conegut Institut Pedagògic; estètica i història de l'art al Conservatori; paral·lelament va dirigir la secció de teatre en un conegut diari i va fundar una revista literària.

Aquest context revolucionari, profundament influït pel marxisme , va marcar de forma decisiva el seu pensament. Vygotski entenia, seguint la tradició marxista, que l'ésser humà no es pot comprendre al marge de les condicions materials i socials en què viu. Aquesta idea, traslladada a la psicologia, va donar lloc a una visió del desenvolupament cognitiu en què la cultura i les relacions socials són el motor central del pensament.

El 1920 va contreure tuberculosi, cosa que al principi el va afectar profundament, no només física, sinó emocionalment. Va ser traslladat a un sanatori, ja que aquesta malaltia es considerava força greu a l'època. Lev Vygotski intuïa que la seva vida seria breu, però finalment va prendre una decisió: intensificaria el seu esperit de treball per fer que el seu temps a la terra valgués la pena.

Va crear un laboratori a l'Institut Pedagògic on els pogués ensenyar a nens amb problemes d'aprenentatge que cursessin el jardí de nens. Va ser amb aquesta activitat que obtindria bon material per al seu llibre Psicologia pedagògica , una obra en què connectava de forma sistemàtica la psicologia científica amb els problemes reals de l'educació.

Va contreure matrimoni el 1924 i d'aquesta unió li naixerien dues filles. Ja havien passat anys des que contragués la tuberculosi, però encara tindria un temps més per dur a terme estudis, teories i treballs, que posteriorment serien vituperats i en alguns casos tallats a causa de l'oposició a ells de les autoritats comunistes, que afavorien enfocaments més reduccionistes centrats en els reflexos condicionats de Pavlov.

Va morir el 1934 a causa de la tuberculosi que l'afectava des de feia 14 anys. No obstant això, se les va arreglar per dictar els últims capítols dels seus treballs mentre era al llit. Va ser un home que es mantenia sempre actiu, sense importar la situació. La majoria dels seus treballs es publicarien en els seus darrers anys i fins i tot després de la seva mort, i encara que durant temps van estar censurats, van acabar convertint-se en peces fonamentals per a la psicologia i l'educació contemporànies.

Teories de Lev Vygotski

Lev Vygotski va desenvolupar múltiples teories que servirien a l'educació de nens amb problemes d'aprenentatge i de nens amb capacitats més rellevants. La seva teoria sociocultural té moltes aplicacions dins de l'educació i la pedagogia i avui és una de les bases de l'anomenat constructivisme social.

Dins d'aquestes, les més famoses són: la teoria sociocultural, la metàfora de la bastida i l'aprenentatge proximal. A això cal afegir conceptes fonamentals com la mediació , la internalització , la llei de la doble formació dels processos psicològics superiors i la importància del llenguatge per al desenvolupament del pensament. Totes aquestes peces formen part d´un mateix sistema coherent que proposa entendre l´aprenentatge com un procés profundament social, cultural i cooperatiu.

teoria sociocultural

La teoria sociocultural de Lev Vygotski té enormes aportacions en allò que avui dia és l'educació dels nostres infants i l'estudi del desenvolupament humà en general. No només es va utilitzar a nivell de Rússia, sinó que el seu material pòstum va ser avaluat per diferents nacions i governs que van decidir que el seu treball era imprescindible per comprendre com aprenem en societat.

Vygotski parteix d'una idea central: els processos psicològics superiors (com el raonament, la memòria voluntària, la planificació, l'autoregulació o el pensament abstracte) no apareixen de manera aïllada dins de la ment, sinó que s'originen primer en el pla social . És a dir, sorgeixen a les interaccions amb altres persones i, només després, s'internalitzen i passen a formar part del món interior de l'individu.

Aquest principi es coneix com la llei de la doble formació : tota funció psicològica apareix dues vegades, primer entre persones (nivell interpsicològic ) i després a l'interior de la persona (nivell intrapsicològic ). Per exemple, un nen primer aprèn a resoldre un problema matemàtic amb la guia d'un adult o un company més competent, usant el llenguatge i les eines compartides; amb el temps, aquesta manera d'actuar s'internalitza i el nen és capaç d'aplicar les estratègies de resolució de manera autònoma.

Des d'aquesta perspectiva, la ment humana no s'entén com una estructura universal i fixa, sinó com una ment situada històricament , que es construeix en una cultura concreta i respon a les necessitats específiques d'aquest grup social. En societats lletrades, per exemple, es desenvolupen intensament els processos relacionats amb la lectura i l'escriptura , mentre que en cultures orals poden ser molt més rellevants altres tipus de memòria o habilitats narratives.

Vygotski insisteix en el paper de les eines culturals que hi ha al nostre pensament: el llenguatge oral, l'escriptura, els sistemes de notació numèrica, els símbols científics, els dispositius tecnològics o fins i tot objectes tan quotidians com una agenda. Totes aquestes eines reorganitzen la nostra manera de percebre, recordar i raonar.

Els tests basats en la ZDP, que s'encarreguen de demostrar i subratllar el potencial d'aprenentatge del nen , són de gran valor quan ens referim a les proves d'intel·ligència estandarditzades que es fan servir a molts països del món. Aquestes últimes solen marcar un gran èmfasi en els coneixements i l'aprenentatge ja obtingut del nen, mentre que els enfocaments inspirats en Vygotski busquen explorar allò que el nen pot arribar a fer amb suport, ressaltant la modificabilitat cognitiva i no només el seu rendiment actual.

Una altra de les aportacions fonamentals d'aquest treball és la implicació social que marca Vygotski a la seva obra, en què diu que el desenvolupament normal de l'aprenentatge d'un nen en una cultura no és igual ni aplicable al d'infants d'altres cultures o societats . En una manera senzilla d'explicar, el desenvolupament d'un nen en un sistema educatiu no és igual de bo quan està passant des d'un punt amb una cultura i una societat marcades a un altre que té una altra cultura. Al nen li costarà adaptar-se i els professors hauran de buscar la manera de treballar-hi de manera més personal.

Aquesta mirada contextual també convida a replantejar moltes etiquetes diagnòstiques. Dificultats com la dislèxia o certs trastorns d'aprenentatge tenen sentit només en societats on la lectura i l'escriptura són habilitats massives i obligatòries. En altres contextos, aquests mateixos nens podrien no ser considerats amb dificultats sinó simplement amb un perfil de desenvolupament diferent. Per això, la teoria sociocultural ajuda a reconèixer la relativitat cultural de molts conceptes psicològics.

Zona de desenvolupament proximal (ZDP)

En aquesta teoria de Vygotski se'ns diu que els adults, professors i alumnes avançats que es troben als espais propers al nen (pares, germans, tutors), tenen la responsabilitat de ser un suport per al nen en qüestió a l'hora d'aprendre i treballar, en el punt previ que ell pugui aprendre per si mateix i seguir endavant amb les seves tasques i tasques. Aquesta ajuda pot donar als nens l'empenta que necessiten per creuar la zona de desenvolupament proximal , que s'entén com aquesta bretxa imaginària entre allò que un nen ja és capaç de fer, i allò que no pot dur a terme per si mateix.

Vygotski defineix la ZDP com la distància entre el nivell de desenvolupament real (cosa que el nen pot fer sense ajuda) i el nivell de desenvolupament potencial (el que pot fer amb la guia d'un adult o un company més competent). Aquesta zona és, per tant, l'espai on l' aprenentatge és més fèrtil , perquè hi ha les tasques que encara no es dominen però que són assolibles amb suport.

Els nens que es troben a la ZDP amb una tasca en concret estan en un punt en què són capaços de dur a terme aquesta activitat, és a dir, tenen el potencial per realitzar-la , però encara no poden fer-ho sense ajuda perquè encara els manca integrar alguna clau del pensament necessària per a aquesta tasca.

No obstant això, amb la correcta orientació són capaços de realitzar correctament la tasca, ja que les persones que es troben properes els orienten en la seva elaboració. D'aquesta manera, en la mesura que la responsabilitat, la col·laboració, l'orientació i la vigilància estan cobertes, el nen progressa adequadament i pot consolidar nous coneixements i aprenentatges, transformant a poc a poc el que abans només podia fer amb ajuda en una cosa que ja pot emprendre de manera autònoma.

Aquest concepte té grans implicacions educatives: convida a deixar de centrar-se exclusivament en allò que els alumnes ja saben fer (el seu nivell actual), per prestar atenció al que podrien aconseguir si se'ls ofereix el suport pedagògic adequat . L'avaluació, doncs, no hauria de limitar-se a mesurar el rendiment estàtic, sinó explorar el potencial d'aprenentatge en interacció.

Teoria de la bastida

El mètode de la bastida és l'aplicació pràctica donada a la ZDP. És el procés mitjançant el qual un pare, tutor o professor pot ajudar un nen amb una tasca per a la qual encara no està capacitat per fer sense rebre ajuda.

El terme bastiment va ser desenvolupat per investigadors posteriors inspirats en Vygotski, com Bruner i Ross, per descriure aquest suport temporal que s'ofereix a l'aprenent. Igual que en la construcció d'un edifici es col·loca una bastida que després es retira, en educació es proporcionen ajudes (explicacions, exemples, preguntes, modelatge, pistes, organització de la tasca) que es van reduint a mesura que l'estudiant guanya competència i confiança.

Aquest tipus de tècnica es dóna molt seguit entre els pares i els nens quan aquests requereixen de debò aprendre alguna cosa, però alhora necessiten un guia que els ajudi a aprendre-ho. Una bona bastida implica ajustar contínuament el nivell d'ajuda a les necessitats reals del nen : ni fer-ne el que pot fer sol, ni deixar-ho sense suport quan encara no disposa de les eines necessàries.

Aquesta teoria de Lev Vygotski ens parla també que no és que se li resolguin els problemes al nen en qüestió, sinó que se li donin els recursos i coneixements per resoldre'ls per si mateix. D'aquesta manera es contribueix a la transferència de l'aprenentatge, i s'aconsegueixen coneixements més elaborats producte de l'experiència pròpia, alhora que s'enforteix l' autoregulació i el pensament estratègic.

Quan s'aplicava aquesta tècnica, la manera com se'ls ensenyava als nens quines eren les eines i com funcionaven resultava més eficaç a l'hora que fessin les tasques assignades que si se'ls hagués explicat només com dur a terme la tasca en primer lloc. Mostrar com utilitzar eines i símbols (per exemple, una taula de multiplicar, un esquema, un mapa conceptual, una regla mnemotècnica) els permetia descobrir solucions i no limitar-se a reproduir passos mecànics.

I a més d'això, els nens guanyaven un aprenentatge més gran ja que no era qüestió de fer el que veien fer al tutor, sinó d'utilitzar les seves pròpies ments i aconseguir dur a terme la tasca. Aquest enfocament fomenta una participació activa i reflexiva de l'alumne, que va assumint progressivament el control del procés d'aprenentatge propi.

Moltes vegades el nen requerirà la nostra ajuda, però eventualment aconseguirà fer la tasca assignada, i un cop hagi pogut fer la feina en múltiples ocasions, serà capaç de fer tasques més difícils en poc temps gràcies a l'aprenentatge obtingut. Aquest cicle dajuda inicial i retirada gradual del suport és el cor de la bastida i una de les estratègies més eficaces per treballar dins de la zona de desenvolupament proximal.

Llenguatge, mediació i internalització en la teoria de Vygotski

Un eix central en el pensament de Vygotski és la idea que el llenguatge i les eines culturals intervinguin el nostre desenvolupament. Per ell, el llenguatge no és només un mitjà per comunicar-nos amb els altres, sinó també l' eina principal del pensament.

Vygotski va observar com els nens utilitzen el que va anomenar parla privada : aquest llenguatge en veu alta que es dirigeixen a si mateixos mentre juguen o resolen una tasca. Lluny de ser un simple “parlar sol”, aquesta forma de llenguatge compleix una funció d' autoregulació i planificació . Amb el temps, la parla privada es torna silenciosa i es transforma en diàleg intern , és a dir, en pensament verbal intern.

Aquest procés és un exemple clar d' internalització : primer utilitzem els recursos psicològics en interacció amb altres (per exemple, repetir instruccions que ens dóna l'adult), després els apliquem en veu alta per organitzar-nos i, finalment, els incorporem com a part del nostre pensament silenciós. Així es construeixen moltes de les nostres funcions executives , com ara la capacitat per inhibir impulsos, planificar accions o mantenir l'atenció.

Quan Vygotski parla de mediació es refereix precisament a aquest procés pel qual l'aprenentatge i el desenvolupament són guiats per instruments simbòlics (llenguatge, números, mapes, gràfics) i per altres persones més expertes . Res del que aprenem no apareix “del no-res”: sempre es dóna en activitats conjuntes significatives, en el context de pràctiques culturals com l'escola, la família, el joc o el treball.

Des d'aquesta perspectiva, el rol del docent, del terapeuta o de l'adult cuidador es redefineix: deixa de ser un mer transmissor d'informació per convertir-se en un mediador entre la cultura i el nen , algú que selecciona eines, organitza situacions d'aprenentatge i ofereix suports ajustats perquè el menor pugui participar en activitats cada cop més complexes.

Implicacions educatives i relació amb la psicologia i la salut mental

El treball de Lev Vygotski no només va transformar la teoria de l'aprenentatge, sinó que va tenir conseqüències profundes en la forma d'entendre la psicologia educativa , la psicologia del desenvolupament i, per extensió, moltes intervencions en el camp de la salut mental.

En educació, les seves idees han donat suport a enfocaments com l' aprenentatge cooperatiu , l' educació basada en projectes o l'ús de tecnologies educatives orientades a la col·laboració . Totes aquestes metodologies comparteixen una visió en què l'aprenentatge es produeix en interacció, es recolza a la ZDP dels alumnes i confia que els estudiants poden arribar més lluny quan treballen amb altres.

En psicologia i salut mental, l'èmfasi en el context social i en la història vital de la persona ha influït en enfocaments que consideren l'individu a la seva xarxa de relacions: família, escola, comunitat, condicions econòmiques i culturals. Intervencions grupals, teràpies familiars i programes comunitaris s'inspiren en la idea que el canvi psicològic està lligat profundament a les transformacions en l'entorn social de l'individu.

De la mateixa manera, la seva insistència a avaluar i treballar a partir de la zona de desenvolupament proximal ha donat lloc a programes dintervenció psicoeducativa més sensibles al potencial de canvi , especialment en nens amb dificultats daprenentatge o en contextos de vulnerabilitat social. En lloc de centrar-se només en les mancances, s'explora què pot aconseguir el nen amb suports específics i com anar-los retirant gradualment.

La gran aportació de Vygotski és mostrar-nos que el desenvolupament de la intel·ligència, la personalitat i la vida emocional no són processos tancats ni predeterminats, sinó oberts a la influència educativa i cultural . Això converteix l'educació en una eina poderosa de transformació social i personal, capaç d'ampliar horitzons de participació, autonomia i benestar psicològic.

Des de l'òptica de Vygotski, comprendre la ment significa comprendre també la societat en què aquesta ment es forma . Les seves idees continuen inspirant educadors, psicòlegs i professionals de la salut mental que busquen pràctiques més inclusives, col·laboratives i respectuoses amb la diversitat cultural dels nens i nenes. En estudiar i aplicar la seva obra, és possible dissenyar entorns educatius i terapèutics que reconeguin la importància de les relacions humanes, el llenguatge, la cultura i l'acompanyament sensible com a motors essencials del desenvolupament.

Tot aquest llegat converteix Lev Vygotski en una figura imprescindible per a qui vulgui entendre com s'entrellacen psicoanàlisi, educació i psicologia en la construcció d'éssers humans capaços de pensar, sentir i conviure en un món cada cop més complex.